Le chamanisme est une certaine vision du monde. Le monde est perçu comme un tout, animé par de multiples forces. Chaque partie de ce tout ayant un impact sur le reste. Ainsi l'homme fait partie de la nature, de l'univers. Selon la conception chamanique l'être humain doit respecter la création et agir de façon à respecter l'harmonie universelle. Il en résulte que l'homme doit respecter la nature comme sa propre mère et non l'asservir à des besoins égoïstes.
Un peu d'histoire
La légende raconte que, 500 ans avant l'arrivée des hommes blancs en Amérique du Nord, des "hommes et femmes médecines" ont reçu des visions annonçant l'arrivée d'hommes poilus qui ne sauraient pas écouter la voix de la terre-mère et que cela se solderait par un génocide du peuple indien ; aussi, la sagesse du peuple indien ne se transmettrait-elle plus que sous le couvert de la confidentialité, et, c'est ainsi , que de génération en génération, des hommes et des femmes ont été enseignés aux voies du chamanisme.
Le chamanisme est une voie merveilleuse mais il ne s'agit en aucun cas, d'un long chemin tranquille. L'expérience montre que le chamane en puissance passe par des initiations longues et douleureuses, voire exténuantes. En effet, ce n'est qu'après avoir été démantelé et remodelé dans la douleur, qu'il renait en tant que chamane, neuf et plus fort qu'avant.
Le chamane
On devient chamane de différentes manières. Par héritage familial que l'on se transmet de génération en génération. On peut également être choisi par les esprits et là, je parle par expérience, il est impossible de résister. Le dessein que les esprits ont pour le futur chamane, s'inscrit en lui, de rêve initiatique en rêve initiatique, et la voie est tracée devant lui. Les signes qu'il reçoit et les expériences qu'il est amené à vivre ne laissent subsister aucun doute.
Aussi dure et difficile que soit cette initiation, le chamane ne sera pas livré à lui-même. En effet, ses guides chamaniques seront à ses côtés et le soutiendront en lui donnant force et énergie. Il sera également soutenu par ses animaux totems qu'il sera amené à rencontrer lors de ses rêves et voyages chamaniques.
Chamanisme vision du monde et du chamanisme amérindien par une chamane.
La catégorie shamanisme pose problème aux anthropologues. Que peut-on appeler shamanisme, quand on utilise ce terme tant pour parler des pratiques des Toungouses que de celles des urbains Européens ? Pour répondre à cette question, il faut revoir l'histoire du mot et ce qu'elle implique.
Le terme shamane est introduit au XVIIIe siècle et emprunté au toungouse (Sibérie) par l’archiprêtre Avvakoum Petrov Kondratiev. Roberte Hamayon (La chasse à l'âme, 1990) caractérise le shamanisme de Sibérie ainsi : il s’agit d’une « procédure de médiation, rudimentaire et bonne à tout faire supposant une conception spécifique de l'homme, du monde et de la société » ainsi que de leurs relations. La notion d'échange est au cœur de la pensée chamaniste : surtout il existe un lien fondamental entre la chasse, l’alliance et le shamanisme ; ainsi, Roberte Hamayon propose que le shamanisme en soi s'enracine dans la vie de chasse, en raison d'un rapport de nécessité fondé sur ce qui semble caractériser le shamanisme au niveau le plus général : la gestion de l’aléatoire. Celle-ci se réalise par un échange avec les esprits, lors de la transe.
Le shamanisme est donc une conduite, une efficacité, une technique, à restituer dans le tout de la société. Il remplit une fonction d'adaptation à des situations démunies et difficiles, par sa souplesse, son pragmatisme (contrairement aux religions instituées), et par sa disponibilité.
La légende raconte que, 500 ans avant l'arrivée des hommes blancs en Amérique du Nord, des "hommes et femmes médecines" ont reçu des visions annonçant l'arrivée d'hommes poilus qui ne sauraient pas écouter la voix de la terre-mère et que cela se solderait par un génocide du peuple indien ; aussi, la sagesse du peuple indien ne se transmettrait-elle plus que sous le couvert de la confidentialité, et, c'est ainsi , que de génération en génération, des hommes et des femmes ont été enseignés aux voies du chamanisme.
Le chamanisme est une voie merveilleuse mais il ne s'agit en aucun cas, d'un long chemin tranquille. L'expérience montre que le chamane en puissance passe par des initiations longues et douleureuses, voire exténuantes. En effet, ce n'est qu'après avoir été démantelé et remodelé dans la douleur, qu'il renait en tant que chamane, neuf et plus fort qu'avant.
On devient chamane de différentes manières. Par héritage familial que l'on se transmet de génération en génération. On peut également être choisi par les esprits et là, je parle par expérience, il est impossible de résister. Le dessein que les esprits ont pour le futur chamane, s'inscrit en lui, de rêve initiatique en rêve initiatique, et la voie est tracée devant lui. Les signes qu'il reçoit et les expériences qu'il est amené à vivre ne laissent subsister aucun doute.